伊斯蘭人權與西方人權比較研究

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伊斯蘭人權與西方人權比較研究

1948年,联合国大会发表了《世界人权宣言》。作为一项国际文件,该《宣言》被认为第一次系统地提出了人权的具体内容和各国共同奋斗的目标,激发了人们对人权和自由的向往,加强了相互合作与理解。

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  • 发布时间:2016-02-17 01:16:25
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译者序言
    
1948年,联合国大会发表了《世界人权宣言》。作为一项国际文件,该《宣言》被认为第一次系统地提出了人权的具体内容和各国共同奋斗的目标,激发了人们对人权和自由的向往,加强了相互合作与理解。
    
其实,注重人权问题的第一位倡导者当属一千四百年前伊斯兰的先知——穆罕默德。他在辞朝演说中第一次系统地提出了人的基本权益。穆罕默德以后的正统哈里发们,也对人权问题非常重视。这一点在《古兰》和圣训,以及许多伊斯兰著作中有明确记载,此处不再赘述。
    
在伊斯兰世界里,“罕戈”(人权)不单纯代表权利,它与义务、真理是同义词,伊斯兰认为,人在争取其权利的同时,也应该履行相关义务,同时必须维护真理;履行义务的过程也是行使权利的过程,行使权利和履行义务的过程同样也是追求真理的过程。人在行使权利和履行义务的过程中不应该疏忽家庭、社会、国家乃至整个世界的权利和义务;集体在行使权利和履行义务的同时,不应疏忽个体的权利和义务。这一观点的立论基础正是伊斯兰的宇宙一源论和万物和谐论。所以,伊斯兰所提倡的人权与伴随着资产阶级革命而产生的西方人权( Human Rights)有着本质上的区别。
    
如果说在西方人权论下诞生的是在西方世界里生活的“文明绅士”,所谓的民主人士等,那么,在伊斯兰人权论下生活着的穆斯林则是不同国度、不同历史时期、不同政治背景、不同信仰团体中的敬主爱人、爱国爱教、表里如一、遵纪守法的优秀公民。
    
为了使广大读者了解伊斯兰思想体系的真实面貌,我们特意从其“第一手资料”出发,翻译出版本论文集,以促进不同文化间的交流与对话,为世人介绍真正的伊斯兰,以便生活在不同环境下的穆斯林群众和非穆斯林有识之士,积极乐观地投身于当地的精神建设与物质建设中,为营造一个和平、友爱、公正、平等的生活环境而做出力所能及的努力。

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