Page 25 - 香港穆斯林-2024

— 伊斯蘭教義

聖訓作為伊斯蘭教的基本
立法依據 , 它在宗教學上的價
值和意義是舉世公認的。伊斯
蘭教教義學、教法學、經注學等

諸宗教學科均受惠於聖訓及聖
訓學。同時 , 聖訓還具有重要
的史學價值和語言文學價值。
聖訓真實地記錄了先知穆罕默
德 傳播伊斯蘭教的 23 年間
發生的各種大大小小的歷史事

件及相關人物和地點等 , 真實地反映了當時阿拉伯半島的宗教、政
治、經濟、文化、社會生活的各個方面。

二、聖訓的編撰過程和收集方式

聖訓的編撰過程和收集一般分為三個時期：
一：先知穆罕默德 在世及歸真後的這段時間，先知穆罕默德 

曾禁止記錄聖訓，以防止與正在記錄過程中的《古蘭經》經文相混淆。
另外 , 絕大多數聖門弟子都不懂書寫 , 雖然偶有一些聖訓被零星記
錄下來 , 但大量的聖訓只能由聖門弟子和再傳弟子口耳相傳、背記
在心。
二：隨著伊斯蘭教傳播範圍的日漸廣遠 , 以及伊斯蘭疆域的持

續擴展 , 熟記聖訓的聖門弟子不斷分赴各地 , 不少聖門弟子在征戰
中犧牲或因年邁亡故 , 致使大量聖訓面臨失傳的危險 , 再加上穆斯
林社會開始出現政治和宗教派別 , 偽聖訓已開始出現。因此 , 搜集
整理、考證記錄聖訓便成為迫在眉睫的重大事宜。
三：輯錄考證時期,即伊曆3世紀(西元9世紀前後)。這一時期,

學者們在搜集聖訓的同時 , 開始做盡可能全面細緻的考證、甄別工
作 , 然後分門別類地加以輯錄 , 聖訓學作為一門獨立的學科正是在
這一時期應運而生的 , 同時也湧現出了一大批著名的聖訓學家。

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