前言

——“你們對為主道而犧牲的人不要說他們是死的。其實他們都是活的，不過你們感覺不出來罷了。”（古蘭經二十•一五四）

我懷著沉痛和驕傲的心情，重讀了《從穆罕默德看伊斯蘭教》一書。這本書像磁石般吸引著我，它的字字句句像一簇簇火把點亮了前進的道路。

正由於這樣，人們通過它汲取了豐富的營養，增加了無比的力量。這些是難以用金錢換取的精神食糧，是每個穆斯林夢寐以求的。這些精神食糧源淵於《古蘭經》和《聖訓》，是穆斯林取之不盡，用之不竭的文化寶庫。

陳克禮阿訇是我的同學摯友。三十年前，他用鋒利驕健的筆，擺脫了死板的翻譯，跳出了陳腐的俗套，大膽革新，勇於創作，用鮮明而含蓄的語言寫出了這部劃時代的著作。

這本書論述了伊斯蘭造福於人類社會，撥雲見日的真理。介紹了人類的救星穆罕默德聖人平易而非凡的偉大形象和崇高品質。

它像久旱的甘露，滋潤了穆斯林的心田。五O年、五一年曾先後兩版問世。不僅如此它還被譯為阿拉伯文、印尼文、烏爾都文傳播到世界各地。

陳克禮阿訇為了主道和聖教，他毅然選擇了譯著經文為畢生的事業。為此，他寧願辭去北京大學任教的工作，謝絕當主編專家的聘書，拋棄了個人眼前的浮華，一心一意把全部心血傾注在伊斯蘭文化事業上。

他秉賦聰慧，純真善良，做事光明磊落，直言不諱。因而五七年便遇到厄運，從此遍嘗人間艱辛，囹圄之囚，強迫勞動，監督改造，遣返回鄉、、、、、、然而他卻驚人地忍受了無休止的政治迫害，克服了難以形容的生活困境，支撐著受摧殘癆疾、病痛的身體寫出了幾千萬萬字！可是許多作品無法發表，但他還充滿信心。在他給我來信中明確表示：“成敗利鈍全在真主，真主隨同堅忍的人……”

有誰能想到，“一打三反”運動竟然又抄了他的家。他家破人亡一貧如洗，有什麼可抄？但是瘟神所及，疫癘流行。他的手稿被抄了。誰都知道那不是什麼“變天賬”，是用血、肉、筋骨凝成的伊斯蘭寶貴的文化財富。

身體肢解了，熱血耗盡了，心兒粉碎了，希望破滅了，在忍無可忍的情況，他要站著死，不願跪著活。“壯烈的死，強如苟且的活”。他實踐了他的誓言，於七O年熱血灑在了他的家鄉。

文明不可侮，人民不可欺，誰愚弄歷史，歷史將無情的嘲笑誰。先烈的預言實現了，——禍國殃民，欺天滅教的“四人幫”連同其反動法西斯理論一塊被粉碎了。隨著政策的落實，人民的宗教生活逐步得到保障，形勢大好。但是慘遭十年厄運的伊斯蘭文化事業頻於，滅亡的邊緣，廣大回族群眾如饑似渴地期望獲得一些宗教知識，因此從新再版《從穆罕默德看伊斯蘭教》一書成為當務之急。為了國家，為了民族，為了主道聖教，為了伊斯蘭文化事業，讓他開出鮮豔的花朵結出豐碩的果實吧！

需要說明的是根據作者在此書上的批註，編排是個別地方的詞句較前版有增刪之處。附在此書最前的•墓碑•是作者生前的一首自白詩。詩行中的•伊帆•是作者曾用過的一個筆名。另外在不幸中而可幸的是作者所譯《聖訓經》的全部譯稿，因轉與外地免遭厄難，托靠真主，不久也將和大家見面。

克禮先烈含冤去世達十五年之久，現已有河南省公安廳給於平反昭雪，證明錯殺。

真主啊！你准承我們的祈禱，擢升他在樂園中的品級吧！

史冊啊!你切莫忘記回族人民優秀的兒子：穆斯林驕傲的弟兄陳克禮啊！

讓我們緬懷他的業績，在光輝的主道上前進吧！

穆罕默德•舒爾布

1985年