Page 8 - 香港穆斯林-2024

者”。伊斯蘭教強調信使者，但反對敬拜使者，反對把使者同安拉聯
繫在一起，神化使者。
四、確信經典，早在穆罕默德 接受《古蘭經》啟示之前，安拉曾
通過天使哲卜萊伊勒先後降示了許多部天經，比如《宰逋爾》、《討拉

特》（舊約）、《引支勒》（新約）等，但是這些天經不是已經失散就是
被篡改了。現存的這些經典都是不可信的偽經，而《古蘭經》是安拉
降諭的最後、最完整、最可靠的一部經典，《古蘭經》降示以後，以前
的一切經典被廢除。正因為《古蘭經》是安拉的旨意，所以伊斯蘭教
要求穆斯林無條件地確信《古蘭經》，並把它作為一切思想活動和生
活行為的最高準則。

五、確信前定，即認為世間的一切都是由安拉預先安排好的，任
何人都不能變更。信仰前定並不否認人類意志的自由。也就是說人
們有運用自己的理智選擇善惡的權利，並且可以自由的行動。概而
言之，前定屬於安拉，自由屬於人類本身。“我確已依定量而創造萬
物。 ”( 古蘭經第54章49節 )“他預定萬物，並加以引導。 ”( 古蘭經

第 87 章 3 節 ) 故人類有意志自由的選擇。但是安拉全知人類將來
選擇什麼以及萬物的走向，安拉依照人類在自由的行為中選擇做出
的事情而給予賞、罰，而不依據安拉在先天中所知道人類要選擇的事
情而賞、罰人類。“各人犯罪，自己負責。 ”(古蘭經第6章164節)
六、確信後世，亦稱信“末日審判”。“凡在大地上的，都要毀滅；
惟有你的主的本體，具有尊嚴與大德，將永恆存在。 ”（古蘭經第 55

章 27 節）然後，你們在復活日必定要復活。（古蘭經第 23 章 16 節）
在今世和後世之間，有一個世
界末日，世界末日來臨時，日月
無光，天崩地裂，世界毀滅，所
有的死人都復活，安拉根據“天

使”對每個人今世善惡行為的
記錄，逐個進行最後的審判，以
決定他們在後世的歸宿。

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