700多年前，大師魯米滿懷著對安拉的愛與癡迷寫下了尊貴的《瑪斯納維》。隨後的年月裏，這本書在那些尋求真主的人的心中占據了獨一無二的地位。

即使安拉的朋友已經逝去，他們的心靈卻不會腐朽，不朽的心靈會繼續影響我們的精神世界，有著不朽的心靈的人也會繼續活在我們中間。人的肉體在泥土中很快就會腐爛、化為灰燼，但用不朽的心靈創作的作品卻遠遠超出了人的壽限，它們散發著永恆的芳香，直到最後的審判之日。

700多年前，大師魯米滿懷著對安拉的愛與癡迷寫下了尊貴的《瑪斯納維》。隨後的年月裏，這本書在那些尋求真主的人的心中占據了獨一無二的地位。

即使安拉的朋友已經逝去，他們的心靈卻不會腐朽，不朽的心靈會繼續影響我們的精神世界，有著不朽的心靈的人也會繼續活在我們中間。人的肉體在泥土中很快就會腐爛、化為灰燼，但用不朽的心靈創作的作品卻遠遠超出了人的壽限，它們散發著永恆的芳香，直到最後的審判之日。

只有那些從內心深處摒棄世俗、不為虛名所動、並且完全遵從安拉的意誌的人才有可能接近安拉，因此，要想解讀大師魯米的心靈之作以及大師本人，我們就需要從這些方面入手，進行研究。

歷史上，只有三本書被授予了沙裏夫(尊貴的)這個稱號:第一本書是尊貴的《布哈裏》(《布哈裏聖訓集》，是一部聖訓集)，第二本書是尊貴的《希發》(卡迪•伊亞德撰寫的關於穆聖生平的書)，第三本書是尊貴的《瑪斯納維》(魯米所著，是一本蘇菲派詩集)，這三部作品均反應了作者光明的內心世界。

奧斯曼帝國時期，這三部偉大的作品被放置在清真寺裏供人們學習。負責教授的老師由學者推舉，學者之間也互相推舉，輪流承擔學術顧問的職責，在這種教授機制下，對作品的解讀就能夠不斷地向作者的本意靠攏。